贝宫夫人
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
"细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
桥边陌上无人识，雨湿烟和思万重。
贝宫夫人拼音解释:
qing lian dao shi chang kan xian .shen wai wu ming zhi lao xian ..
.liu yue tan sheng ru meng yu .xiang shan lou bei chang shi fang .
mo bian you lan cong .nan fen cui qin yi .chi chi zhou zhu bu .lin tiao wang can shi ..
.piao miao wu jia yi nv xian .bing rong sui xiao bu zhi nian .
chou jian hua fei kuang bu ding .huan tong qing bao wu ling er ..
wan ri ming dan zao .chao shuang run zi li .huan yin zhong feng jing .you zi you qiu shi .
xi zi dao tou wu xin chu .fan jing ji du shang ren yi .
wan li ke chou jin ri san .ma qian chu jian mi nang hua ..
.xi yin feng yi shi jun shi .yi zuo yu hang tai shou shi .
quan jun shao gan ming .ming wei gu shen suo .quan jun shao qiu li .li shi fen shen huo .
.bai ri xia qin qin .qing tian gao hao hao .ren sheng zai qi zhong .shi shi ji wei hao .
qiao bian mo shang wu ren shi .yu shi yan he si wan zhong .
译文及注释
译文
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角(jiao)再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不(bu)住热泪纵横，也不知说了些什么。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还(huan)存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜(shun)，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么？如果(guo)不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询(xun)问：这客人是从哪里来的呀？
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
步骑随从分列两旁。
赤骥终能驰骋至天边。
注释
（64）娱遣——消遣。
⑸重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。巘（yǎn）：大山上之小山。
（4）英：“瑛”的借字，瑛是美石似玉者。
⑼胡姬：泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
⑸固：本来。迹：行动留下的痕迹。一作“际”。
（4）缯缴：指矰缴。猎取飞鸟的工具。缴，即在短箭上的丝绳。
3. 客：即指冯著。
⑷《昭明文选》：上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作《秋风辞》曰：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注：“作大船，上施楼，故号曰楼船。”
赏析
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事(de shi)物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为(ji wei)悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
“走马西来欲到天”，从空间落笔，气象壮阔。走马疾行，显示旅途紧张。“西来”，点明了行进方向，表明诗人扬鞭跃马，从长安出发，沿着通往西域的丝绸之路，风尘仆仆地向西进发。“欲到天”，既写出了边塞离家之远，又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远，四望天地相接，真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”，则从时间着眼，柔情似水。表面上看，似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月，交代了时间正当十五月圆；然而细一推敲，诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照，触动了诗人的情怀，他不由得思想起辞别两个月的“家”来，时间记得那么清晰，表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合，看到圆月，就会想到与家人的团圆，现在是月圆人不圆，自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙，透露出这一点点内(dian nei)心深处的消息，却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”。上句故设疑问，提出一个眼前急需解决的宿营问题，下句诗不作正面回答，却转笔写景：好像诗人并不关心今宵宿在何处，把读者的注意力引向碛中之景，写出了明月照耀下，荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的，但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下，戎马生涯的艰苦，边疆地域的荒凉，正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说：“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋！”（《初过陇山途中呈宇文判官》）。
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来(nian lai)，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为(ji wei)悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
“走马西来欲到天”，从空间落笔，气象壮阔。走马疾行，显示旅途紧张。“西来”，点明了行进方向，表明诗人扬鞭跃马，从长安出发，沿着通往西域的丝绸之路，风尘仆仆地向西进发。“欲到天”，既写出了边塞离家之远，又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远，四望天地相接，真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”，则从时间着眼，柔情似水。表面上看，似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月，交代了时间正当十五月圆；然而细一推敲，诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照，触动了诗人的情怀，他不由得思想起辞别两个月的“家”来，时间记得那么清晰，表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合，看到圆月，就会想到与家人的团圆，现在是月圆人不圆，自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙，透露出这一点点内(dian nei)心深处的消息，却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”。上句故设疑问，提出一个眼前急需解决的宿营问题，下句诗不作正面回答，却转笔写景：好像诗人并不关心今宵宿在何处，把读者的注意力引向碛中之景，写出了明月照耀下，荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的，但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下，戎马生涯的艰苦，边疆地域的荒凉，正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说：“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋！”（《初过陇山途中呈宇文判官》）。
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来(nian lai)，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
创作背景
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
张志行( 宋代 )
收录诗词 (6321) 首
简 介
张志行 张志行，字公择，东阳（今属浙江）人。应试时直陈时政得失，忤执政被黜。归乡立书院、置义田以励风俗。高宗绍兴三年（一一三三）赐号冲素处士。有《易传撮要》四卷等，已佚。清道光《东阳县志》卷二○有传。今录诗二首。
国风·邶风·绿衣
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
养竹记
揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。"
句芒小女精神巧，机罗杼绮满平川。
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
渔家傲·题玄真子图
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
龙
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
春宫曲
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
"凄清冬夜景，摇落长年情。月带新霜色，砧和远雁声。
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
听晓角
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
老监姓名应在壁，相思试为拂尘看。"
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
袁州州学记
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
南乡子·春情
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。"
梁园吟
兴废由所感，湮沦斯可哀。空留故池雁，刷羽尚徘徊。"
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。